「尊重する」とはどういうことか？
「尊重する」ということについて考えてみました。
他者に対して「客観的に正しい」ということを主張したくなったら
まず、それがどんなに正しく見えようと、「自分が勝手に正しいと考えただけだ」ということを思い出した方が良いです。
「他者の的外れを批判しようとする自分の方が、実は的外れな考えを持っている可能性」を考えてみてください。「そうではない、実際に自分の考えの方が正しいのだ」と言いたいがために、論理や事例や有名な人の説を持ち出して補強しようとしても、たいていの場合にそれらは正しいと保証されていません。
自身の主張が正しいという前提を疑わない態度（スタンス、立ち位置）は、どれだけ誠実に振る舞おうとしても正しさ勝負につながっていくと私は思っています。そして、仮に正しさ勝負に勝ったとしても、その場の優越感を味わえる以上に得られることはないばかりか、その人間関係において相手からの尊敬を確実に失うことになります。
論理的正しさは、他者を納得させる絶対的な説得力にはならない
そもそも「客観的に（誰にとっても）正しい」ということはあるのでしょうか？
それは絶対に正しいのでしょうか？
これについて、私は以下のように考えています。
- 論理的な正しさは必ずしも実際の正しさを保証しないし、妥当性も伴いません。単に論理的に正しいように表現することができるだけ。
- だから、「この論理は妥当である」と判断するのは、妥当だと思う人が勝手にすることであって、万人に共通する絶対的根拠にはならない。
この私の考えが正しいかどうかは問題ではなく、そう考えることができる以上はそう考える人が存在するので、【論理的正しさは、他者を納得させる絶対的な説得力にはならない】のです。
論理を根拠にした「客観的に正しい」は、知的な仮面を付けた暴力
今の話を別の言葉で表現すると、「論理は絶対的な正当性を保証しないという価値観」ということになります。
そしてこれは、他者（自分以外の人）が持っていておかしくない価値観です。だから、「論理的に正しいから客観的に正しいのだ」と主張することは、この価値観の否定につながるために、感情的な対立が生まれやすくなります。
私は、「論理的に正しい」という不正確なものを根拠にして、対話の中で「客観的に正しい」ことを押し付けることを、【知的な仮面を付けた暴力】だと思っています。なぜ暴力かというと、これが他者の自由を侵害する（支配しようとする）行為だからです。
自分のエリアで主張するのはもちろん自由です。だけど、そんなのは他者との対話の場でしつこくやる必要がないわけです。他者に認めて欲しいとか優劣を競いたいとかであればしつこくやりたいでしょうけど、そうでなければ「私はこう思う」と述べたら終わりで、それ以上する必要はないでしょう。
仮に「客観的に正しい」ということがあったとして、「私はそう思う」以上のことを主張しても相手を説得する力にはなりません。相手が納得するかどうかは、相手が決めることだからです。
まとめ
この文章で言いたいことを簡単にまとめるとこうなります。
これは問題ない→ 【自分が「勝手に」正しいと思う】
これは問題ある→ 【自分が正しいと思うことを相手に押し付けて、相手の「勝手に」を変えさせようとする】
人には「自分の勝手に」する自由があります。
だから、他者にも「自分の勝手に」する自由があります。
私はこの「他者が自分の勝手にする自由」を守ることが、「尊重する」ということだと考えています。
君を愛してる。
どうして君は自分に魅力がないと思うのだろう？
おれからすれば、君はとても魅力的なのに。
たとえば、よく切れる刀があるとするよね？
それから、すっごくバランスの良いプロ用のハンマーがあるとするよね？
釘が打ちづらいからといって、刀に価値がないと思うかな。思わないよね。
切りにくいからといって、ハンマーに価値がないと思うかな。思わないよね。
モノにはモノの、人には人の、長所や使い所があるよ。短所にばっかり気を取られてたら、せっかくの長所を見失っちゃうよ。
誰かと比較して、一番じゃなかったら価値がないのかな？
君より美しく、頭がよく、できる人がいたら、君は価値がないのかな？
違うよ。
君には君の魅力がある。
君より美しい人がいる。だから？
君より聡明な人もいる。だから？
君より要領のいい人だっている。だから？
あっちの方がいい、いやこっちの方がもっといいって、あっちこっちに目移りしてたら本当の魅力なんかわからないよ。
若い方がいいだろうって？
過去の君と、今の君、比べたらどっちがいいと思うのかな。
若い頃の君はたしかに魅力的だ。でも、今だって魅力的だ。
年取ったら年取ったなりに、痩せたら痩せたなりに、太ったら太ったなりに、欠点なんか探せばいくらだって見つかるよ。でもそれが何なの？
若い頃の君より、今の方がずっとずっと、おれのことがわかってるだろ？
それは簡単には手に入らないものだよ。
君の笑顔だってそうだ。
出会った頃はその魅力にやられちゃったけど、今の方がその何倍も魅力的だよ。
それがどうして君にわからないんだろう。
達人ってね、道具を選ばないって言われるんだ。
そりゃあもちろん、いい道具の方が使いやすいさ。
でもね、達人はどんな道具でも使いこなしちゃうんだ。
なんでかわかるかな？
どう使えばその道具の良さを引き出せるか、それを見るからだよ。
弘法筆を選ばずっていうコトワザがあるじゃない？
きっと、いい筆ならいい筆なりに、ダメな筆ならダメな筆なりに、最大限にその良さを引き出すんだと思うよ。
そして、いい筆で書いたものも、悪い筆で書いたものも、その筆だけの味わいが出せるんじゃないのかな。
一面的な優劣で比べることもできるけど、それ自体の味わいを比べることはできないよ。
世界中の誰だって、おれの代わりなんかできない。
おれの魅力はおれだけのものだ。
おれが魅力を発揮すれば、君にはそれがわかるよ。
そして、それは君だって同じなんだ。
君の魅力は君だけのもの。おれはそれを愛してるんだ。
愛してる。
愛してる。
君のなにもかもを愛してる。
もっともっと光り輝いて、もっともっとおれを魅了して欲しい。
元気を出して。
いつもありがとう。
嫉妬心にもいいところがあるか？
嫉妬ってなんでしょう？
まず【一般的な意味】を明らかにしておく必要があると思います。
１ 自分よりすぐれている人をうらやみねたむこと。「他人の出世を―する」
２ 自分の愛する者の愛情が、他の人に向けられるのを恨み憎むこと。やきもち。悋気 (りんき) 。
しっと【嫉妬】の意味 - goo国語辞書
上記の引用を読むと、恨んだり、妬んだり、憎んだり...。これって、「私には無い」、あるいは「私から奪われる」という想像が根底にあるんじゃないですかね。やっぱりいきなり感情から始まるんじゃなくて、まず、「私には無いんだという認識」があって、それによって生まれている。
では、どうして「私には無い」と認識してしまうのか。それは、「私にはある」と思っていない、あるいは思えないからですね。たとえば上手い絵が描けないという現実を見てしまった時に、「私にはある」と思えなくなる。
では、なんで思えないのか。
それは見ているポイントが違うからでしょう。これはお金で考えるとわかりやすいと思います。誰かがたくさんお金を持っている。自分にはない。その誰かはよく勉強し、よく働き、まじめに貯蓄を続けるという努力を積み重ねてお金を手に入れたとしても、「あいつにはあって」「自分にはない」ということに注目していると、自分の努力で手に入れるのが待てなくなります。時間をかけて努力すれば手に入るかも知れないのに、すぐに欲しくなってしまう。努力せずに。
別のサイトも見つけましたので引用します。
- 妬み…人を羨ましく思い、相手に悪意を抱くこと
- 嫉み…人を羨ましがり、自分に劣等感を抱くこと
（中略）
妬みの嫉みの使い分けは以下のように覚えてください。
- 妬みを使うとき…「相手が羨ましく、さらに憎い時」
- 嫉みを使うとき…「相手が羨ましいけど、自分が憎い時」
要するに「羨ましい」という思いが高じると、
- 他者に対して悪意や敵意を抱く
- 自分に対して劣等感を抱く
ということでしょう。
この羨みから発生した悪意や劣等感が「嫉妬」と呼ばれるのだと、私は解釈しました。
嫉妬というのは欲望ではなくて、「欲望と、他者との比較から発生する羨ましさ」から発生する感情であり、
- 自分に無いものを認識した時、時間がかかっても正当に努力して手に入れようと思う
- 自分に無いものを認識した時、安易な手段（もらう、奪う）で手に入れようと思う
という視点や生き方の違いによって、生まれる感情だと思います。
また、男女間の嫉妬という点で見ても同じだと思います。相手の思いが自分以外に向くことによって、「私には無い」という状態になり、自分の魅力を高めることに注意が向かず、安易にもらおうとか奪い取ろうとか、それができないと矛先を他者に向けて恨み・憎む。同じですね。
嫉妬心はエネルギーになることもありますが、嫉妬しなくてもエネルギーは生まれます。それは向上心です。嫉妬が発するエネルギーをよくよく見れば、その正体は「歪んだ向上心」が発しているものです。だとすれば、歪んでない向上心を持てばいいのですから、嫉妬する必要はまったくないですね。
ということで、私の結論は、
「嫉妬心にいいところは一つもない」
です。
